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La Russia nazi fascista di Putin non merita alcun rispetto e alcun riguardo, l'Ucraina sì.L'Ucraina di Zelensky è un paese democratico e sovrano molto più civile della malvagia Russia di Putin.
Essa merita rispetto, considerazione, riguardo, solidarietà e aiuto.
L'Ucraina
non è un territorio russo;
non è un paese satellite subordinato o soggetto alla Russia;
gli ucraini non sono russi e nemmeno servi o schiavi dei russi;
l'Ucraina non è un paese cuscinetto tra la Russia e l'Europa;
l'Ucraina è un paese libero, indipendente e sovrano che alla Russia non deve nulla, anzi ... ;
l'Ucraina può allearsi con chi vuole e orientarsi economicamente, culturalmente, politicamente e militarmente con chi ritiene più congeniale al suo benessere, al suo sviluppo e alla sua sicurezza;
alla Russia non va alcuna considerazione o riguardo speciale rispetto all'Ucraina, non ha nulla di speciale, non ha alcunché di superiore, non ha meriti particolari, anzi ha molti demeriti per malvagità, disumanità. incultura inciviltà ...;
la Russia deve rispettare il prossimo e i vicini come tutti gli altri e non ha alcun diritto speciale rispetto agli altri;
...
La Russia dovrebbe essere espulsa dall'ONU o come minimo perdere il seggio al Consiglio ristretto e il potere di veto sulle decisioni dell'assemblea generale.
Perché la cultura russa merita di essere cancellata (nei Paese a cui è stata imposta la cultura russa dalla Russia)8 settembre 2022
https://www.facebook.com/forzaucraina.i ... SXA1NAaYRlPrima che i carri armati nemici entrino in un Paese, gli aggressori lavorano sulla cultura: impongono la propria e sopprimono quella autoctona del territorio. Impongono le narrazioni che desiderano nel campo culturale, creano condizioni favorevoli per condurre una guerra ibrida. Gli invasori contano su questo: grazie alla fedeltà alla loro cultura, avranno carta bianca sul territorio di altri Paesi. La Federazione Russa ha lavorato in questo modo per anni, erigendo monumenti ai suoi leader ed espropriando figure culturali ucraine, spingendo in ogni modo possibile i suoi contenuti di bassa qualità nello spazio dell'informazione. Frasi come "la cultura è fuori dal tempo" o "cosa c'entra Pushkin con tutto questo?" in tali circostanze, diventano narrazioni dannose che minacciano la sicurezza nazionale dell'Ucraina.
"La rete mimetica delle armi russe" è un progetto multimediale sull'importanza di cancellare la cultura russa nel contesto dell'invasione russa su vasta scala dell'Ucraina. Insieme ai nostri partner - Lviv Media Forum (LMF) e House of Europe, capiamo come la cultura russa contribuisca alla guerra e perché è importante boicottarla.
“Ora non avremo niente di russo. Niente", dice con le lacrime agli occhi un'insegnante di ucraino e russo di una delle scuole di Kharkiv. All'inizio di giugno, l'esercito russo ha lanciato missili contro questo istituto scolastico.
Da diversi mesi l'istituto è semidistrutto: i libri di testo sono sparsi per terra, i banchi sono ribaltati, ma alle pareti sono ancora appesi vari cartelloni. In una delle aule, sopra alla lavagna, è appeso un ritratto di Vladimir Dahl, lessicografo danese-tedesco di Luhansk, che ha curato uno dei più grandi dizionari di lingua russa. A proposito, ha lavorato anche con lo pseudonimo di Kozak Luhansky, ed il dizionario di ucraino che ha compilato è stato pubblicato a metà del XIX secolo, lui non ha potuto farlo.
Sotto c'è una citazione dello scrittore russo Maxim Gorky: "Ama un libro, ti semplificherà la vita. Ti insegnerà a rispettare una persona e te stesso, riempie la tua mente e il tuo cuore con un sentimento di amore per il mondo, per le persone".
Dodici anni fa, nel 2010, in questa scuola di Saltivka è stato aperto l'unico museo dedicato al poeta russo Sergei Yesenin in Ucraina. A quel tempo, i cittadini erano orgogliosi e felici dell’evento, non sospettando che sarebbe stato un razzo russo a danneggiare l'edificio 12 anni dopo.
Gli appetiti imperiali della Russia risalgono ai tempi dell'impero moscovita. Quando Pietro I salì al potere e normalizzò la pratica di conquistare altri stati per espandere il territorio del suo paese. Tuttavia, l’appropriarsi di terre non gli fu sufficiente: i moscoviti espropriarono la storia della Rus di Kyiv ed iniziarono così ad avvicinarsi all'Europa.
Il desiderio di Pietro I era quello di integrare l'Impero russo nel contesto europeo, divenne la ragione che all'inizio del XVIII secolo ha avviato una serie di riforme per trasformare lo stato asiatico in una nascente monarchia europea. Pietro ha studiato in Europa ed è stato un grande sostenitore del mondo occidentale. Per legittimare l'impero, era necessario creare una giustificazione storica per l'europeità della Moscovia, per dimostrare l'unità di civiltà con i paesi dell'Occidente. Fu allora che fu presa la decisione di rinominare il Regno Moscovita in Impero Russo con un'ulteriore espansione dei suoi territori grazie alla conquista degli stati vicini.
La dualità della cultura russa, con i russi che da un lato si dichiarano europei e dall'altro mostrano la tipica asiaticità, è diventata lo stesso "mistero dell'anima russa" che da secoli attrae il mondo occidentale. Questo interesse non è scomparso fino ad oggi. Già la Russia zarista, per molti anni, ha perseguito una potente politica di influenza morbida in altri paesi. Pertanto, molti europei, anche vedendo le conseguenze della guerra su vasta scala nel 2022, ancora non capiscono (o non vogliono capire) perché sia necessario cancellare la cultura russa. "Questa è la guerra di Putin", dicono, "a che serve tirare di mezzo l'arte?"
Lo storico ucraino Yaroslav Hrytsak afferma che alcuni dei suoi colleghi stranieri - persone colte e progressiste - hanno iniziato a sostenere la Russia proprio con la scusa della cultura:
“All'inizio della guerra su vasta scala, il primo o il secondo giorno, ho ricevuto una lettera da un anziano professore, un uomo a cui devo molto, si era sempre dimostrato molto gentile. Si interessò alla cultura russa dopo aver ascoltato Chaikovsky. In questa lettera c'era scritto: «Spero che Putin vi conquisti molto presto e tutto andrà bene». Lo disse sinceramente, senza malizia. Non aveva la sensazione che la cultura russa fosse qualcosa di brutto.”
Parliamo con il professor Yaroslav Hrytsak a Lviv, nelle cui strade si vedono regolarmente processioni funebri per i soldati ucraini caduti dal 24 febbraio 2022. Le terrazze dei caffè sono piene di vita e di conversazioni, ma poi giri l'angolo e puoi imbatterti in persone vestite a lutto, si sentono i singhiozzi. I passanti si fermano, non osando rompere il triste momento. Alcuni soldati ucraini in uniforme portano due bare: tutti i presenti si inginocchiano quando incontrano coloro che hanno dato la vita in questa guerra, iniziata 8 anni fa, nel 2014. E oggi, il 22enne Vladyslav Leonyenko e il 33enne Anton Gavrilov vengono accompagnati per il loro ultimo viaggio. La cultura russa è responsabile di queste morti? È improbabile che qualcuno dei presenti ci stia pensando.
I soldati ucraini vengono seppelliti ogni settimana anche nella capitale. Dopo la Rivoluzione della Dignità, Euromaidan, Piazza Mykhailo a Kyiv è diventata un luogo di dolore e di lotta. Nel novembre 2013 la Cattedrale di San Michele è stata un rifugio per i manifestanti nella capitale, ci rimanevano giorno e notte. E dopo un ennesimo tentativo di disperdere con la forza i manifestanti nel tempio, per la prima volta in otto secoli, hanno suonato le campane [1].
Oggi, quegli eventi ricordano i ritratti degli Eroi dei Cento Celesti, posti sulle pareti del del tempio. Ora, sono integrati dalle foto dei difensori dell'Ucraina morti nella guerra su vasta scala del 2022. Per un momento, può sembrare che tutti guardino l'equipaggiamento russo distrutto, collocato nella vicina piazza Mykhailivska, come prova fisica dell'invasione dell'esercito russo e dei suoi crimini.
"Sembra che abbiano visto i bambini e abbiano sparato loro apposta", dice una giovane donna al suo compagno, guardando uno dei reperti: un'auto crivellata di proiettili con scritto in grande "ДЕТИ, BAMBINI".
L'auto attira l'attenzione, in netto contrasto con l'equipaggiamento russo bruciato. Gli effetti personali dei civili sono ancora sparsi all'interno della vettura e fiori secchi con un nastro nero giacciono ancora sul parabrezza. Bambini e adulti si fermano a lungo su questa macchina, ne esaminano ogni dettaglio.
La storica dell'arte Ilya Levchenko spiega che è importante separare arte e cultura. L'arte è una componente della cultura insieme alla quotidianità, alle tradizioni, ai valori ed allo stile di vita di ogni singola nazione. L'arte influenza la cultura e la cultura, a sua volta, modella una persona.
Lo scrittore Andriy Kurkov aggiunge una valida osservazione sulle peculiarità della società russa:
“La legge della forza e della violenza è sempre esistita in Russia, specialmente nelle province. Anche di recente il tema dell'ingiustizia sociale è stato raccontato nel cinema russo (si tratta del cinema d'autore dell'ultimo decennio, ndr). I film sono stati realizzati per un pubblico straniero, hanno ricevuto vari premi nei festival internazionali. Allo stesso tempo, nessuno ha guardato questi nastri nella Federazione Russa. Dopotutto, i russi non avevano e non hanno nessuna richiesta di giustizia, nessuno ci crede. Ciò significa che l'ingiustizia è la norma in Russia. E dove l'ingiustizia è la norma, tutti i modi per raggiungere questa ingiustizia sono tradizionali.
La differenza tra ciò che la Russia trasmette all'esterno e il modo in cui l'arte ha influenzato il pubblico russo è davvero enorme. Ad esempio, se la società occidentale ha percepito le opere russe come un misterioso fatalismo dell'Europa orientale, nei russi hanno solo rafforzato la fiducia che il "piccolo uomo" nel “grande mondo” non risolve nulla ed è meglio sottomettersi al più forte che combattere e morire. L'arte russa divenne una copertura della propaganda russa e la propaganda, a sua volta, divenne la base della guerra di aggressione.
«Due donne di mezza età (apparentemente russe) sono in un caffè viennese:
- Hey ragazza! - una delle donne si rivolge in russo alla cameriera.
La ragazza la guarda confusa e se ne va.
- Come? Non ci capisce? - chiede la donna alla sua amica.»
L'occupazione a lungo termine da parte della Russia di paesi che facevano parte della sfera di influenza dell'Impero russo, e successivamente dell'Unione Sovietica, portò la lingua russa allo status di lingua internazionale, dando ai russi la certezza che sarebbero stati capiti ovunque. Nella comunità europea si è invece formata la convinzione che basta conoscere il russo per comprendere l'intera Europa orientale. Questo fatto è stato utilizzato attivamente dalla Russia, diffondendo narrazioni di propaganda in tutto il mondo. Con l'inizio dell'invasione su vasta scala dell’Ucraina, il desiderio di sbarazzarsi finalmente della lingua russa, vista come uno dei simboli dell'aggressore, si è finalmente cristallizzato. Per i russi, la lingua è diventata uno dei marchi del “loro territorio”: basta che si parli russo per considerare quelle terre come il loro territorio, e quindi, hanno il diritto di invaderle e di stabilire le proprie regole.
L'attivista linguistico di Lviv Sviatoslav Litynskyi spiega:
“Nel 2021 c'è stato un censimento della popolazione ucraina: alle persone è stato chiesto quale lingua considerassero la loro lingua madre. Se disegniamo una mappa basata su questo sondaggio, il 90% dei territori, in cui parte della popolazione considerava il russo come lingua madre, è attualmente occupato. Possiamo vedere che il confine linguistico corrisponde quasi completamente alla prima linea del fronte, e che le nostre truppe ci proteggano con la stessa forza della lingua ucraina.
Aggiunge che nel 2012 la lingua ucraina nello spazio pubblico ha iniziato a diminuire rapidamente. In particolare, sono scomparsi i laptop con layout in ucraino. È stata adottata la legge Kolesnychenko-Kivalov (in vigore dal 2012 al 2018), che di fatto ha portato la lingua ucraina a livello secondario nell'istruzione. Svyatoslav fa inoltre notare che le autorità, in quel momento, cercavano di preservare la mentalità dell'Ucraina come colonia della Russia. Era necessario combattere contro questo. Dopotutto, per prima cosa gli imperi prendono il sopravvento sulla cultura dei popoli, e solo dopo arriva l'esercito.
All'inizio degli anni 2000, Lviv era una delle poche città in cui si poteva immergersi completamente nello spazio di lingua ucraina. Fu in quegli anni che in città si verificò una tragedia, strettamente legata alla questione linguistica. Il compositore ucraino Ihor Bilozir è stato ucciso dopo una lite in uno dei caffè locali. Alle persone sedute al tavolo accanto non piaceva il fatto che l'artista cantasse canzoni folkloristiche ucraine con i suoi amici. Il loro canto è stato soffocato dal "blatnyak [2]" russo che alcuni clienti del caffè stavano ascoltando. Gli agenti di polizia hanno interrotto l'alterco verbale e tutti se ne sono andati. Il compositore ed il suo amico, mentre stavano già tornando a casa, sono stati aggrediti da ignoti. Ihor è stato picchiato a morte. Più di 100mila persone hanno partecipato al suo funerale. Gli assassini sono stati puniti, ma questo evento ha lasciato a lungo la sensazione che un ucraino possa morire in Ucraina per il solo fatto di essere ucraino (!).
Durante l'occupazione sovietica (1944–1991), Lviv era abitata da un gran numero di famiglie di militari russi, inclusi rappresentanti dell'NKVD, il commissariato del popolo per gli affari interni. La città divenne prevalentemente di lingua russa per molti anni, ma già dagli anni '60 del XX secolo gli abitanti dei villaggi più vicini si trasferirono in città, restituendo l’ucraino, la lingua nativa, a Lviv.
Il centro più importante della diaspora russa a Lviv è stata l’associazione intitolata a Pushkin, che ha operato dal 1996 al 2017. Dietro le mura del centro russo si discuteva regolarmente della necessità di restaurare l'impero russo e si metteva in discussione l'esistenza della nazione ucraina. Il busto di Pushkin, sulla facciata dell'edificio, era una buona copertura per le attività anti-ucraine del centro, in quanto le istituzioni culturali non erano percepite come qualcosa che potesse in qualche modo danneggiare lo Stato. Oggi l'edificio è stato ristrutturato ed ospita il centro dei veterani "Budynok Voina". Qui, i veterani e le loro famiglie ricevono assistenza sociale, legale e psicologica e vengono implementati vari progetti per i giovani. Sulla facciata non è rimasta traccia di Pushkin.
Negli ultimi 400 anni, la Russia ha commesso un linguicidio dell’ucraino. La circolare Valuev del 1863 distrusse completamente l'editoria di libri in lingua ucraina, ritardando a lungo lo sviluppo della letteratura ucraina. L’ukaz di Ems del 1876 (decreto che vietava la stampa e la distribuzione di opere in lingua ucraina nei territori dell'Impero russo) rese tutto ancora più difficile, vietando inoltre l'uso della lingua ucraina in tutti i luoghi pubblici (teatri, chiese, musica, ecc.).
“Hanno imposto la lingua “katsapa” [3] per così tanti anni che non ricordo più la mia. Vorrei iniziare a parlare ucraino, ma sono timida.", afferma una donna accanto a me.
Nel XIX secolo, lo scrittore, critico letterario e traduttore austriaco Karl Emil Franzoz (nativo della Galizia, che ha vissuto in Ucraina per 10 anni) ha descritto Odesa come una città europea. Secondo Franzoz, in città era possibile incontrare un rappresentante di qualsiasi etnia. “In particolare, per le strade della città si sentono spesso la lingua e le canzoni ucraine: «Гей, козацтво! Гей, козацтво! Чуєш клич свого гетьмана? (Ehi, cosacchi! Ehi, cosacchi! Senti il richiamo del tuo hetman?)» è così che gli ucraini cantano una canzone di battaglia, che descrive il modo in cui un tempo i loro padri hanno combattuto l'assalto di un nemico mortale." Lo scrittore ha parlato degli ucraini come di una nazione che soffre più delle altre l'aggressione dei paesi vicini. Prima di tutto, dall'impero russo.
Già nel XX secolo era quasi impossibile sentire la lingua ucraina a Odesa. Lo stereotipo creato dalle autorità sovietiche era: "tutti quelli che parlano ucraino sono gente di campagna, i veri cittadini parlano russo", funzionò perfettamente. Tuttavia ci sono tentativi di contrastare questa idea. Ad esempio, dal 2009, il "Vyshyvankovy festival", un festival della cultura ucraina, si tiene dal 2016 fino al Giorno dell'Indipendenza, inoltre si tiene, per i bambini ed i giovani della città, il concorso della canzone ucraina "Sulle ali delle canzoni - dall'antichità alla modernità", e così via. Oggi, dopo l'invasione su vasta scala, Odesa sta diventando sempre più di lingua ucraina. I suoi abitanti sono aiutati in questo da vari club di conversazione, alcuni dei quali sono apparsi subito dopo il 24 febbraio.
“Ecco che stai demolendo Caterina, e con cosa sarà sostituita?!” una donna di Odesa risponde alle domande sulla necessità di demolire il monumento all'imperatrice russa nel centro della città. Caterina II è una figura storica che provoca aspre controversie tra gli odessiti. La zarina russa di origine tedesca distrusse sistematicamente l'identità ucraina: eliminò i cosacchi, trasformò gli ucraini in servi, riscrisse la storia ucraina e ne bandì la cultura. Caterina II non andò mai a Odesa e morì due anni dopo la riconquista della città da parte dei cosacchi ucraini.
L'immagine di Caterina II è ancora attivamente sfruttata dai propagandisti russi. Il monumento alla zarina è apparso a Odesa nel 1900. Dopo 20 anni fu smantellato dalle autorità sovietiche. Il piedistallo è stato restaurato dopo 87 anni, nel 2007. È interessante notare che fu in quell'anno che Putin pronunciò il suo famoso “discorso di Monaco”, in cui annunciò che effettivamente era in corso un confronto con l'Occidente ed aveva il desiderio di restaurare l'Impero russo. A proposito, nello stesso anno a Kyiv fu eretto un monumento ad uno scrittore russo, l'ucrainofobo Mikhail Bulgakov. La Russia attaccherà la Georgia un anno dopo e l'Ucraina dopo altri sei anni. Nel frattempo, il monumento all'imperatrice russa rimane a Odesa, segno delle invasioni imperiali. La questione del monumento è rilevante non solo per Odesa, ma anche per l'intero Paese, che ha ancora molti di questi cimeli del passato imperiale e sovietico.
Come risultato della politica coloniale a lungo termine della Federazione Russa nei confronti dell'Ucraina, a volte è difficile determinare chiaramente cosa sia ucraino e cosa russo nell'arte sovietica. In epoca sovietica, la cultura ucraina si trovava nelle condizioni di un sistematico sterminio: qualsiasi differenza nazionale veniva semplicemente cancellata, o fusa.
La Russia, che per secoli ha oppresso la cultura ucraina, imponendo l’idea della sua inferiorità, sia nel mondo che negli stessi ucraini, ha parzialmente raggiunto il suo obiettivo. Purtroppo, lo sterminio dei rappresentanti dell'intellighenzia ucraina e delle loro conquiste, i tentativi sistematici di assimilare alla Russia tutte le fasi della vita ucraina, hanno avuto un loro tributo. Fino al 2014, il mito della grandezza della cultura russa è stato preservato nella società ucraina. Sebbene l'Ucraina abbia sofferto molto per una politica coloniale così aggressiva, ciò non significa che la cultura di altri paesi sia al sicuro. Dopo aver iniziato la guerra su vasta scala, la Federazione Russa ha finalmente mostrato al mondo le sue vere intenzioni e i metodi con cui la "Grande Russia" plasma i Paesi.
Sei mesi di guerra stanno cominciando a stancare il mondo. Stanno comparendo sempre più discorsi sul non coinvolgimento della cultura russa nella guerra, ed è proprio su questo che punta il paese aggressore. Cancellare la cultura russa è un elemento di autodifesa per ogni paese a cui è stata imposta la cultura russa dalla Russia, un potente fronte di lavoro, che richiede molto sforzo e sincera coesione. Il cancro dell'imperialismo sta cercando di diffondersi ed è nostro dovere eliminarlo.
[1] le campane del Monastero di San Michele non suonano mai
[2] blatnyak, musica folkloristica russa
[3] katsap, termine dispregiativo, sinonimo di russo
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https://www.facebook.com/Pilpotis/posts ... 2734682162 Non sono i russi dell'Ucraina l'etnia maltrattata, oppressa e oggetto di pulizia etnica genocidaria come racconta la propaganda nazifascista russa amplificata dai suoi demenziali sostenitori in Occidente, ma sono gli ucraini dell'Ucraina e dei suoi territori del Donbass e della Crimea.
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