El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » gio apr 30, 2015 8:45 am

El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti
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Lè on fato k'el bel sesto eroego dei Serenisimi el gapie xvejà i veneti e kel me gapie xvejà anca mi, da l'orendo strigamento tałian roman e leghista.

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https://docs.google.com/file/d/0B_VoBnR ... wxU1U/edit

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Anca mi co altri, co łi Serenisimi łi xe stà arestà a se ghemo da da far par sostegnerli e aiarli par on moto istintivo del cor veneto.
Anca mi co altri (Comità de Sostegno a łe fameje de łi 8 de S. Marco) a so stà perseguesto da ła procura tałiana de Pava par verli sostegnesti o sostegnui e ciamà eroi e dapò ani łe robe łe xe stà arkivià en Casasion parké par l'ordenamento tałian (Corte Costitusional) no łe jera pì reati.

A xe stà da kel momento k'a go scuminsià a çercar de profondir ben ła me storia de omo veneto e al scuminsio anca mi cofà i Serenisimi e par so endousion, me ghevo fato ciapàr dal mito de Venesia, de ła Serenisima, de ła Serenisima Repiovega Veneta come se ła fuse stà na condision de perfasion e de beatetudene ke par coalke dexgràsia coxmega, raprexentà da Napoleon e xligà dal tuto da ła responsabeletà nostra, dei veneti e dei venesiani ła ne ghese butà xò ente l'enferno napołeonego e dapò tałian.

Serenissimi: interferenza al Tg1 Rai ore 20 del 20.3.1997
Trasmissione pirata di indipendentisti veneti si sovrappone al TG1 Rai ore 20 del 20.3.1997 - Registrazione audio effettuata da Pavan a S. Angelo di Treviso - Il "Veneto Serenissimo Governo" che si è costituito il 25 gennaio 1987 e si autodefinisce «unico erede e custode della storia dei valori, delle tradizioni e dello spirito
https://www.youtube.com/watch?v=pFgYG9yyDos


Intervista a Bepin Segato
https://www.youtube.com/watch?v=7pisskZ9H2I
Intervista dal carcere di Giuseppe "Bepin" Segato
https://www.youtube.com/watch?v=-SPlDOFfNSo
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Re: El sogno dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » gio apr 30, 2015 8:46 am

Butarse entel mar de ła storia par catarse coeła vera e purpia.

A xe stà da kel momento k'a go scuminsià a çercar de profondir ben ła me storia de omo veneto e al scuminsio anca mi cofà i Serenisimi e par so endousion, me ghevo fato ciapàr dal mito de Venesia, de ła Serenisima, de ła Serenisima Repiovega Veneta come se ła fuse stà na condision de perfasion e de beatetudene ke par coalke dexgràsia coxmega, raprexentà da Napoleon e xligà dal tuto da ła responsabeletà nostra, dei veneti e dei venesiani ła ne ghese butà xò ente l'enferno napołeonego e dapò tałian.

Par ani a go noà entel mar de ła storia e pian pianin a go catà de łi ciàri e robusti fiłi par entesar a trama larga ła rede de ła me vera storia e drioman ke rancuravo e łigavo e ordenavo sti fiłi me xe vegnesto fora anca robe de na realtà ke no ła se sormontava dal tuto co sto sogno e col mito de on Veneto venesian e de na parfeta Venesia.

Tante robe de sto sogno e de sto mito łe jera vere ma altre no e cusì a go scuminsià a recognosar i limiti e łe pèke de sto sogno e de sto mito, łe responsabełetà anca dei veneti e 'n particołar dei venesiani ke łi gheva lori e no altri el comando de ła Repiovega Veneta, a go scuminsià a descoverxar łe me raixe sì venete ma vixentine e no lomè venesiane e tuta ła longa storia mexoeval, ke łi tałiani e tanti veneti ancor ancó łi nega e no łi vol recognosar e no so parké łi gapie sta temansia.

A go scuminsià a descoverxar łi miłe ani del mexoevo e łì drènto anca łe me raixe xermane e tute staltre raixe ouropee, sù-xo longo łi secołi veneto-romani a sciarir łe peke del mito roman e a descoverxar ła so realtà ke ła ga portà al so termene e sù-xo ancora pi endrio, lonsi, segoendo fiło par fiło, raixa par raixe, sù-xo traverso łe corenti de łi miłegni dei metałi, de ła pria, del mexełotego e del pałeołetego, sù-xo longo łe vie dei sogni de łe migrasion da l'Axia e da l'Afrega e pì sù-xo ente l'ogneversaletà omana de ła nostra mare "Luçy".

E so ancora drio noàr ente sto mare de ła storia omana, a rancurar fiłi boni par entesar co ła memoria el me fiło de storia co l'aio de łe Norne o Noreje o Moire o Norte o Retie e noarò finaké a garò fià e dapò me desfarò entel planton de sto mar grando sconfinà, devegnarò polxare e materia fina a despoxision de ła divina enfenida e 'terna creasion ke ła bàła e ła se evołve ente łe so meisteroxe variasion ke łe ne encanta de maraveja e ke lè 'l senso e ła gloria de ła vida vanti de ła morte.

Xe beło morir endoe ke se xe nasti (nati o nasesti) come parsone, come omanedà, come creadure e come paltàn anemà dal fià de Dio.
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Re: El sogno dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » gio apr 30, 2015 10:20 am

A difarensa de mi, i Serenisimi łi xe restà entrapołà, fosiłixà, parałixà drènto el mito de Venesia e de ła Serenisima, dal mito ke se gheva creà so de lori.
Mi ke no ghevo gnaon mito, so de mi, kel me blocàse cofà on strigamento o na camixa de forsa, a so stà pì łibaro de lori de movarme col pensier e de profondir łe robe, luri nò.
Li jera cusì ciapà dal so mito de Serenisimi, kel se jera enbosołà so de łori, ke łi pì veci łi xe rivà a pensar de repetar el sesto de co 15 ani prima łi gheva reconcoistà ai veneti el sinboło de ła Repiovega Veneta, el canpanil de San Marco.
Ma come ke a se ga visto, łe robe łe xe ndaste en manera difarente.

Ła Santa Ruspa dei veneti – no lè on tanko, ma na ruspa par xnetar fora da ła tera veneta tute łe scoàse tałeghe.
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Mi a so convinto ke se anca sto "novo sesto" el fuse ndà en porto, nol garia portà granké de novo parké no ghè gnancora on nomaro de veneti bastante, ghe vol miłioni de veneti ke se move e no coatro gati e do tratori e miłe o diexemiła "fans", ghe vol miłioni de veneti cosienti e convinti da soto i pie a sora i cavej.
Ma a mi me par ke sti miłioni de veneti no łi ghe sipia e ke anvençe a ghe sipia màsa "fans", tanti pori veneti sensa na vera cosiensa ke łi ghe va drio a ła retorega de coalke fanfaron paciołaro e a łi sanbeli de ła piasa fati da bandere, cante, sigamenti e sfilàde e tanti màsa caregari-buxiari e bravàsi, póki łi xe ancora łi omani cosienti del tanto laoro, del sagrefar ke serve, ke łi gapie creansa e responsabiłansa ... .
Ghe vol miłioni de veneti veri e no come coełi finti de łi tałiani del 9 deçenbre o come coełi de łi falbi referendi dixitałi ke se te łi ciàmi no te łi vedi spountar da gnaona parte. No ghemo gnanca cogno de i miłioni de baionete tałiane mandà a morir par gnente.
Poca cosiensa e màsa bandere, poca conosensa e màsa miti, poca creansa e màsa bravàsi e caregari.
Cogna ver creansa par ła purpia xente, no se pol contarghe bàłe e tratarla come se ła fuse fata de semeti e de simioti ... co semeti e simioti no a garemo mai ła łebertà.



Deso a semo rivà ke coalke Serenisimo el me varda anca mal, ma mi no poso farghe gnente, no poso vegner manco a ła me cosiensa.

Mi me sento veneto pì de prima e vojo senpre de pì l'endependensa de ła tera veneta dal stado tałian ente n'Ouropa federal come ła Xvisara, però no so pì emagà dal mito de Venesia e de ła Serenisima e no me sento venesian ma veneto vixentin.

Lori łi xe 'ncora drento el mito de ła Serenisima, de łi so teridori e del so enpero, ke no łi ghe xe pì e ke pì ghe sarà, cofà tanti tałiani ke łi xe devegnesti posesi del demogno del mito de Roma, dei romani e del so enpero co tute łe traxedie e łe straje kel ga fato sto mito.

Cogna vardar en vanti e portarse par l'endependensa veneta partendo da coel ke xe el Veneto storego de deso parké ła xe sta kive ła realtà vera de ancó e no l mito venesian de na 'olta; no se pol pì rajonar co łe categorie nasionałiste e enperiałi ke łe ga desfà l'Ouropa de l'oto/noveçento.

Ke ga da far i conti co ła so storia no xe lomè łi tałiani o i todeski ma anca naltri veneti; e cogna farli ben sti conti, co tuto sensa sconti e sensa scondimenti, cogna farli co łe responsabełetà de lora, co łe robe ke łe xe canvià, co ła realtà de ancó, co l'Ouropa de ancó; co ła diversità rełijoxa, de łe credense e de łe no credense; co ła storia vera, co łe falberie e łe stordure dei miti.
Cogna verxar ben łi oci e łe recie, cogna wardarse drento a fondo e fora sensa gnaona temansia e tabù.

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Re: El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » gio apr 30, 2015 1:34 pm

Me despiaxe cari Serenisimi Contin, ma par mi no a si coerenti, mi no vago pì a votar e mai a ghe daria el voto a n'omo cofà Xaia, valtri cofà altri veneti podì pur credar al manco pexo e storxendo el naxo o par altri motivi votar Lega e sto omo, mi nò; mi no credo al voto tałian, mi a me vargognaria prima come omo e dapò come veneto de darghe ła me dełega en bianco a kikesipia o a ła Lega e a sto omo, scuxeme tanto ma no me ła sento, xe 17 ani ke no voto pì, steme ben:

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Casta padana (de i połedeganti talego padani)
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L'oror de li talego padani
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Festa dei Veneti, Raixe Venete - Veneto Nostro e Lega
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Re: El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » gio apr 30, 2015 2:47 pm

Naltra parte del sogno mito de ła Serenisima ke no sento mio e so cu, par mi, no se pol fondar gnaon comoun diman lè coeła de San Marco el santo Pàron dei Veneti ke par i credenti marciani el dovaria aiarne a riaver ła nostra endependensa, parké se ghè on bon Santo al mondo e ke mi ke no so credente, apreso lè purpio San Marco on vero Santo, ke nol fa miracołi a comando o racomandasion e ło ghemo visto ai tenpi de Napołeon kel ga làsa ła responsabełetà ai omani, ai veneti, sensa mai entervegner co n'enterçesion.
Prasiò no ga gnaon senso envocar San Marco parké el ne aie a riaver ła nostra łebartà, par San Marco ła łebartà połedega nostra łè on fato kel depende lomè da naltri e no da Dio o da lù.

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E ve sovegno ke se pol esar veneti anca sensa esar cristiani e catołeghi, cofà no jera cristiani łi nostri antenà de ła tera veneta vanti de Cristo e come ke no xe cristiani e catołeghi tanti veneti de ancó ke par sto fato no łi xe manco boni omani, manco veri veneti de i veneti catołego marciani.
Mi a so contro ogni deograsia, contro ogni totarixmo (totałeitarixmo) deogratego ke considero na opresion tanto coanto coeła deła ditatura castual tałiana.


San Marco vanti de esar el Santo Paròno de Venesia el jera el Santo Paròno de ła Akiłeja de łi ani veneto-çelto-romani e po' patriarcal anca ente łi secołi longobardi.
viewtopic.php?f=153&t=211

Marco l’evanxełista ebreo (etimoloja)
on santo cristian de łi veneti de mar ma anca de coełi de tera
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Ła Repiovega Veneto Venesiana lè termenà ente 1797 el 12 de majo
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El tenpio o ła caxa de ła lebartà e de ła no credensa, de ła raxon e del spirto ogniversal, dedegà a Ipasia, a Bruno Jordan, Jrołamo Savonaroła, Arnaldo da Brèsa, a Oriana Fallaci, a łi apostati e a tuti łi raxianti/ereteghi (tra cu Cristo, no dexmenteghemose ke anca Cristo el jera n'eretego, n'ebreo raxiante):
viewtopic.php?f=24&t=1383

Prima veneti e dapò cristiani
viewtopic.php?f=24&t=1088
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Re: El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » gio apr 30, 2015 3:21 pm

Nantra coestion so cu no mi me cato co tanti veneti catołego marciani lè coeła antidemogratega e arestogratega ke łi ga ...

mi a so dal bon demogratego a ła xvisara e no par finta a ła tałiana e me fa oror l'arestograsia ke mi a considero na casta come coeła venesiana ke ła ga portà a ła morte ła Repiovega Veneta e come coeła tałiana ke ła ne oprime daromai 150 ani.

Mi no poso costruir gnaon diman co ki ke persegoe l'arestograsia e no ła vera demograsia.
La vera demograsia lè coeła endoe kel soran lè el çitadin, coeła finta o falba łe coela endoe a ghè ła farsa de ła demograsia raprexentativa endò k'a comanda ła casta arestogratega ełeta dal poro çitadin sudito e no pì soran.

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L'arestocrasia venesiana jereła na casta veneta?
viewtopic.php?f=137&t=36

Veneti ke sogna na nova Repiovega Arestogratega
viewforum.php?f=167

Casta veneta e omani casta, fanfaroni, poledeganti
viewtopic.php?f=22&t=32
Fanfaroni, ciarlatani, farlopi e furfanti
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Re: El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » ven mag 01, 2015 4:45 pm

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Sti kive łi jera i teritori ke łi ga fato parte par coake tenpo, durà anca secołi de ła Repiovega Veneta o Dogado Veneto o enpero venesian vanti del so termene połedego entel 1797, na bona feta de coesti łi jera xa ndà persi vanti del rivo de Napoleon longo i secołi:

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Sto teritorio el jera costituio da Venesia çità, da ła Venesia maritima e łagounar, da i domini o posedimenti de ła tera ferma veneta e dai domini o posedimenti de mar:

come ke se pol ociar e sensa tante paciołe tuti i teritori o posedimenti ke no xe parte del Veneto o de ła Venesia pristorega pri ani veneto-romani no łi xe pì parte de l'ara veneta e no łi podarà pì farghene parte:

a xe fora de mełona o de ła gràsia çełeste somexarse e credar ke tuti o parte de sti posedimenti venesiani dei secołi pasà: Çipro, Candia, łe ixołe Ejee e Jonie, ke Duràso e i teritori albanexi-montenegrini, Xara e ła Dalmasia, l'istria ancó croata, łi se posa considerar tera veneta e ke se posa "revendigar e pretendar ke ste tere łe torne a far parte ... e ke ła xente de ste tere łe posa vołer de tornar a far parte de na nova Repiovega Veneta tuta da costruir, so ła copia de coel ke ła jera na 'olta.
No semo boni gnanca de ver l'aotonomia drento el Stado Tałian e manco ancora l'endependensa, ke lomè pensar o somexarse de dover confrontarse co mexo mondo par el poseso de sti teritori a xe da ensemenii patoki, da malà de mente, da drogai e entosegai de miti ... xe come ke i romani łi pretendese ke ła França, l'Eberia, ła Libia, l'Ejito, ła Pałestina, ła Turkia evc. łe tornase posedimenti de i romani ente on novo enpero roman da recostruir.

Lè n'asourdetà e na demensa ke ła se fa ostacoło a na posibiłe łeberasion endependensa del Veneto. El nasionałeixmo tałian col so fasixmo e łi so eredentsixmi parlopì falbi el ga da servirne de somexo, no ghemo da perdarse e danarse l'anema par gnente, par narghe drio a de łi miti fitisi e fatisi.
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Re: El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » gio mag 07, 2015 8:08 am

Me parmeto de sovegnerghe a sti toxati ke no xe purpio vero coel ke łi dixe-scrive:

"... si arriverà così certamente ad afferrare il vero significato di autodeterminazione o diritto all'autogoverno dei popoli; in ultima analisi si potrà capire l'essenza dell'indipendenza che per secoli ha contraddistinto il Veneto ..."

El Veneto nol jera endependente, gran parte del Veneto el jera sudito de Venesia e i venesiani ke i jera ła casta arestogratega domenante no łi ga mai lasà ke tuti i veneti łi devegnese endependenti e sorani e łi ga prefaresto far morir la so Repiovega consegnandogheła a Napoleon pitosto ke meterla ente łe man de tuti i veneti.



VENETO SERENISSIMO GOVERNO

Ufficio di presidenza

9 maggio1997 - 9 maggio 2015

Si lotti coscientemente per la libertà e l'autogestione del Popolo e del territorio Veneto

Il 9 maggio 1997 nel Veneto si ricorda la liberazione di piazza San Marco da parte del ricostituito Veneto Serenissimo Governo unico erede e continuatore della storia, cultura e tradizioni della Veneta Serenissima Repubblica.

Questa dicitura usuale accompagna sin dall'inizio i comunicati ufficiali del Veneto Serenissimo Governo, scelta intrapresa sin dalla sua nascita, nel 1987, per dare un significato straordinario al pensiero, all'impegno ed alla risolutezza del suo essere nel quotidiano caos esistente a vario livello, sia nelle istituzioni che nei tanti gruppi di estrazione autonomista indipendentista ecc.. che formano la società veneta attuale.

Sia la liberazione di piazza San Marco che, per esempio, la forma grammaticale espressa dal governo vogliono dare l'idea di rottura con la quotidianità dell'apparato burocratico-amministrativo esistente, pianificato e disciplinato dallo stato occupante per dividere, e fiaccare la volontà popolare all'autodeterminazione nella Patria Veneta.

Un altra scelta, chiara e distinta del Veneto Serenissimo Governo è stata sin dall'inizio la volontà di non partecipare alle varie tornate elettorali che si susseguono dall'occupazione del nostro territorio (1866) ai giorni nostri, questo per non legalizzare la struttura dirigenziale occupante e tutto il suo addobbo.

Come abbiamo detto più volte, nessun popolo si è potuto liberare con le leggi dell'occupante, ed andare alla ricerca di cavilli legali all'interno di normative fatte e volute per eliminare dalla storia il diritto del popolo veneto all'esistenza, (vedi Costituzione italiana) mi sembra francamente ad oggi una gran presa in giro, peggio ancora, una violenza intellettuale non meno cosciente dell'eliminazione dal diritto internazionale dell'acquisita regola all'esistenza dei popoli.

Ricordare il 9 maggio nel Veneto significa non solo decantare un'azione eclatante costata decine di anni di galera per i coraggiosi serenissimi, ma sopratutto comprendere il significato profondo di quel gesto, di quel sacrificio andando ad analizzare i motivi che hanno spinto i patrioti veneti a ricostituire il legittimo Governo Veneto unico erede e continuatore della storia,cultura e tradizioni della Veneta Serenissima Repubblica, si capiranno tutti i suoi progetti, le sue iniziative ed i suoi sforzi, si arriverà così certamente ad afferrare il vero significato di autodeterminazione o diritto all'autogoverno dei popoli; in ultima analisi si potrà capire l'essenza dell'indipendenza che per secoli ha contraddistinto il Veneto ed il suo Popolo relegato dopo una collezione infinita di truffe (una delle più palesi il referendum truffa del 1866) ad una semplice regione di uno stato antistorico ed in balia sin dall'inizio ai poteri arroganti di galoppini di partito e di lobby che nulla hanno a che fare con il territorio e la sua popolazione.


W tutti i Popoli liberi
W la Veneta Serenissima Repubblica


Longarone 06 maggio 2015
Il presidente del
Veneto Serenissimo Governo
Luca Peroni
Veneto Serenissimo Governo
casella postale 24 - 36022 Cassola (VI)
VENETO
pepiva@libero.it- kancelliere@katamail.it
Tel. +39 328 7051773 - +39 349 1847544 - +39 340 6613027
http://www.serenissimogoverno.eu
http://www.radionazionaleveneta.org
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Re: El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » dom mag 17, 2015 12:10 pm

???

SOGNO UN VENETO LIBERO, VENEZIA CAPITALE E UN’EUROPA FEDERALE di MAURIZIO DEL MASCHIO
http://www.miglioverde.eu/sogno-un-vene ... a-federale

Egregio Direttore, ho letto con attenzione l’articolo il cui incipit costituisce l’oggetto di questa mia e-mail.
Sono fieramente Veneziano, come ha il diritto di sentirsi chi, come me, lo è da sette generazioni per parte di padre e i suoi antenati materni erano già a Venezia nel Quattrocento, essendo stati ascritti nell’Albo d’Argento della Serenissima. Ne condivido il contenuto, in particolare l’affermazione che la pluralità di gruppi indipendentisti non è di per sé né un bene né un male. Peraltro, è un male se si configura come un’accozzaglia di rozzi gruppuscoli l’un contro l’altro armato, che vogliono imporre il proprio punto di vista, che si ritengono depositari della verità, che si sentono portatori del verbo venetista migliore. Con questo velleitarismo non si va da nessuna parte e si fa il gioco della potenza dominante.

Per contro, è necessario che i gruppi sinceramente indipendentisti stanino gli autonomisti che dissimulano solo il desiderio di entrare nell’élite di coloro che si spartiscono il potere in conseguenza di una Costituzione catto-bolscevica che ha stretto l’Italia in una camicia di forza apparentemente democratica ma che di fatto ha solo sostituito la dittatura di un partito, il PNF, con quella di una partitocrazia tanto più rivoltante quanto ipocritamente sventolante la bandiera della democrazia di cui fa strame. E’ stata persa l’occasione nel dopoguerra, quando gli sciacalli che pretendevano falsamente di accreditarsi come vincitori, liberatori dell’Italia dal giogo nazi-fascista, si sono limitati a spartirsi la preda di uno Stato accentratore e non hanno voluto seguire l’esempio della Germania che si è data un assetto istituzionale federale.

Ora è giunto il momento di fargliene pagare le conseguenze. L’unico obiettivo che deve unire tutti coloro che si sentono autenticamente Veneti e desiderosi di riallacciarsi ad una storia proditoriamente ed illegittimamente interrotta nel 1797 è l’ottenimento dell’indipendenza, l’affrancamento, l’emancipazione dallo Stato italiano. Le diverse visioni dell’assetto dello Stato veneto devono confrontarsi solo nella fase successiva, in una regolare e democratica competizione, lasciando al popolo veneto il potere e il compito di darsi l’ordinamento che ritiene più consono alla tutela della propria dignità e alla realizzazione del suo futuro, memore dei valori e dei principi morali che hanno fatto grande la nostra ultramillenaria Repubblica ???, lo Stato più longevo che sia mai apparso alla ribalta della Storia dell’umanità ???. Solo così la Serenissima può risorgere dalle sue ceneri come una nuova Fenice e si intraprende quel cammino che un patriziato rilassato e desideroso solo godersi la propria ricchezza ha illegalmente interrotto ???. Divisi si perde, si fa il gioco dell’avversario. Uniti si vince.

Io sogno un libero Veneto, con Venezia sua naturale capitale ???, in un’Europa federale, un’Europa dei popoli che spazzi via il giogo di questa burocratico carrozzone al quale hanno voluto dare il nome di Unione Europea, tradendo l’ideale che aveva accomunato i suoi padri fondatori che volevano qualcosa di radicalmente diverso da questo mostro: Conrad Adenauer, Josef Bech, Alcide De Gasperi, Jean Monnet, Robert Shuman, Paul-Henri Spaak, Gualtiero Spinelli.
Cordialità
W san Marco!


Me despiaxe ma no ła xe purpio ndà cusì:

Ła Repiovega Veneto Venesiana lè termenà entel 1797 par responsabeletà e colpa de l'arestograsia venesiana e no de altri
viewtopic.php?f=160&t=807

Ƚe colpe, ƚe responsabeƚetà e ‘l tradimento dei venesiani
viewtopic.php?f=167&t=1277
Prima l'uomo poi caso mai anche gli idoli e solo quelli che favoriscono la vita e non la morte; Dio invece è un'altra cosa sia dall'uomo che dai suoi idoli.
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Re: El sogno mito dei Serenisimi - Venesia e i so limiti

Messaggioda Berto » dom mag 17, 2015 2:03 pm

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Unità d’Italia: Quei movimenti che sognano la Restaurazione


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http://www.filarveneto.eu/wp-content/up ... 10/VSG.jpg

http://www.beniculturali.it/mibac/expor ... 34343.html

Alla vigilia dei festeggiamenti per i 150 anni dell’Unità d’Italia, c’è chi vorrebbe riportare la cartina al 1858, prima della II guerra d’Indipendenza.
O magari ancora prima, al Congresso di Vienna o all’Europa pre-rivoluzionaria del 1789. Da nord a sud, sparute ma combattive pattuglie chiedono il ripristino di diritti inalienabili, autonomia, autodeterminazione, indipendenza. La loro qualifica ufficiale è legittimisti anche se loro si considerano (e spesso si autodefiniscono) “patrioti”, attivisti che vanno al lavoro in automobile ma sognano uno Stivale diviso in dozzine di minuscoli statarelli, magari con barriere doganali e particolarismo giuridico. Qualcuno invece vorrebbe solo un po’ di federalismo, ma condito in salsa storica. Perché è proprio la rilettura del passato e la sua interpretazione a costituire il mito di fondazione di questa galassia che con la scusa di ristabilire la verità storica vorrebbe far girare all’indietro la ruota del tempo. Obiettivo comune, la critica alla storiografia ufficiale che ha spacciato per unificazione quello che fu in realtà un mero processo di conquista e annessione.
Folclore a parte, una riflessione pare doverosa se perfino a Vittorio Veneto - che nel nome porta il nome del primo monarca d’Italia e fu protagonista della battaglia conclusiva della Prima guerra mondiale - il sindaco leghista ha annunciato di non avere intenzione di “spendere un euro” per le celebrazioni del 2011.

Attivo fino a qualche mese fa, l’osservatorio sull’indipendentismo censì una trentina di associazioni con finalità secessioniste. Di questi, quasi una metà prendevano di mira il Risorgimento, auspicando il ritorno agli stati pre-unitari: gli indipendentisti liguri, i federalisti “granducali” toscani, i meridionalisti filo-borbonici, tanto per citarne alcuni. La “rivoluzione” che in appena tre anni ha reso possibile questa comparsa è stata la modifica nel 2006 dell’articolo 241 del codice penale sui reati di opinione.

La pena prevista per chi tentava di “menomare l’indipendenza dello Stato” fino ad allora prevedeva un minimo di 12 anni e arrivava all’ergastolo. Dopo la riforma, la reclusione ormai è riservata solo a chi persegue tale scopo con “atti violenti”.
Così, senza più il rischio di finire dietro le sbarre per chiedere il ripristino del ducato di Parma e Piacenza, movimenti fino ad allora costretti ad attività semi-clandestine sono affiorati alla luce del sole.

Spicca per “audacia” la scelta di Luigi Massimo Faccia, condannato per l’assalto al campanile di San Marco del 1997, che si è nominato presidente della ricostituita Repubblica Serenissima e ha nominato un esecutivo formato, fra l’altro, da un ex edicolante (ministro degli Interni) e da un agente assicurativo (ministro degli Esteri). Lenin voleva un cuoca al governo del Paese, lui c’è riuscito portando due operai del veronese al ruolo di capo del governo e di Guardasigilli. E poco importa se il Libero Territorio Veneto, nucleo della Repubblica di San Marco del XXI secolo, è una piccola radura sulle montagne del bellunese. Per il momento si punta a rifare il referendum del 1866 che unì il Lombardo-Veneto al Regno d’Italia. Scontano qualche difficoltà, invece, i papalini. Assenti sulla scena fino a poco tempo fa, a mettere in contatto i fautori del Papa Re ci ha pensato Facebook col gruppo “Rivogliamo lo Stato pontificio”. È stato fondato lo scorso 4 dicembre e conta 197 iscritti. L’immagine del profilo mostra Benedetto XVI nelle vesti di super robot giapponese che tira un pugno a un globo con la scritta “relativismo”: Ratzinga.

Così, in vista della ricorrenza per il 150esimo dell’Unità e sfruttando la ribalta e il clamore mediatico degli eventi istituzionali, i vari movimenti si preparano a fare le loro, di celebrazioni. Ancora poco trapela dietro le trame segrete dei legittimisti, ma tutti assicurano iniziative clamorose. Dalle giornate di studio, ai convegni ai possibili blitz delle parate commemorative. Gli unici a uscire allo scoperto ufficialmente sono i sudisti, che sognano il ritorno dei discendenti di Franceschiello a piazza del Plebiscito: dopo la campagna contro il panettone, lo “scippo” della pizza Margherita e il varo della nazionale di calcio delle Due Sicilie, il movimento Neoborbonico ha assicurato la prosecuzione del boicottaggio dei prodotti padani, “Insorgenza civile” ha chiesto invece di esporre un drappo nero alle finestre in segno di lutto per la conquista garibaldina. E che la festa abbia inizio.


Rinasce la Serenissima. In un bosco di Belluno

Il presidente del Consiglio e il Guardasigilli sono due operai, il ministro degli Interni è un ex edicolante ora in pensione, il ministro degli Esteri (suo figlio) è impiegato in un’agenzia di assicurazione e il presidente della Repubblica è un agente di commercio. Non è l’esecutivo un Paese in via di sviluppo, ma quello “di unità patriottica” della Veneto Serenissimo Governo (Vsg), ricostituito due secoli dopo il “tradimento” di Napoleone in una piccola radura in provincia di Belluno. È su queste poche centinaia di metri quadrati, sotto quel monte Toc protagonista del disastro del Vajont, che i fasti del Leone di San Marco sono tornati a splendere come al tempo dei Dogi. Libero Territorio Veneto è il nome di questa prima porzione di suolo affrancato. Il deus ex machina, nonché Capo di Stato, è Luigi Masimo Faccia, salito agli onori della cronaca per essere il capo del commando dei “Serenissimi” che nel 1997 assaltarono il Campanile di San Marco con un “tanko” fatto in casa. Per quell’azione Faccia - che imbracciava il mitragliatore Beretta Mab 38 che il gruppo aveva portato con sé, un residuato bellico della Seconda guerra mondiale ma funzionante - ha scontato tre anni e mezzo di carcere, in affidamento ai servizi sociali. Ne è uscito nel 2002, dopo aver pagato il conto con la giustizia. Ha subito ripreso a progettare le cose in grande e il 20 luglio del 2008 ha decretato la ricostituzione della Serenissima con un decreto presidenziale firmato da lui stesso, che concludeva enfaticamente dichiarando “davanti a Dio e alla Storia, la continuazione della Veneta Serenissima Repubblica e il ripristino dello stato d’Indipendenza e della legalità marciana nella Veneta Serenissima Patria”.

“È il primo Libero Territorio Veneto, parte di un terreno boscoso sulle montagne di Longarone di cui il proprietario ci ha dato la gestione ‘politica’ e in cui abbiamo riproclamato la Repubblica - dice Faccia al VELINO - Ma in realtà il governo esiste dal 1987”. La radura non è abitata, ma le riunioni di gabinetto si tengono quasi ogni sabato e domenica. Perché l’esecutivo guidato da Luca Peroni, altro Serenissimo finito ristretto dopo l’assalto del ‘97, punta in alto, tanto da essersi dato perfino un ambizioso piano economico che spazia dall’edilizia all’industria, dall’artigianato all’agricoltura, dai trasporti alle politiche energetiche. In attesa di ricostituire definitivamente la Repubblica di San Marco, il Veneto Serenissimo Governo ha chiesto ai seguaci di “liberare” nuovi territori da gestire politicamente. “Abbiamo fatto appello al popolo veneto, perché si può liberare il proprio giardino di casa o un campo agricolo - afferma Demetrio Serraglia, agente assicurativo durante la settimana e ministro degli Esteri nel week end -. Piantare una bandiera è un gesto dal valore simbolico ma di grande importanza”. Al momento, però, ancora nessuno ha accolto l’invito. Sul fronte internazionale, invece, c’è grande fermento.

“Abbiamo scritto a vari Paesi delle Nazioni unite chiedendo di stabilire rapporti diplomatici - ammette Serraglia -. Ci hanno risposto Israele, l’Etiopia e la Bielorussia e l’ufficio di gabinetto di uno dei membri del Consiglio di sicurezza, che ci ha fatto sapere di vedere con interesse l’autodeterminazione dei popoli. Ma per motivi di riservatezza non posso dire qual è questa nazione”. Il Vsg ha anche una web radio, la Radio nazionale veneta, che trasmette la domenica e il martedì (gli altri giorni vano in onda repliche), con programmi a tutto campo, dall’analisi della situazione politica italiana alla battaglia di Lepanto. Se l’indipendenza resta l’obiettivo massimo, quello minimo è il rifacimento dell’odiato referendum del 1866, con cui il Lombardo-Veneto fu annesso al Regno d’Italia (chiesto anche dal presidente della Provincia di Treviso, il leghista Leonardo Muraro). “Giuro che se perdiamo ci sciogliamo immediatamente”, assicura Faccia. Intanto vanno avanti le iniziative contro i festeggiamenti per i 150 anni dell’Unità. Ma senza alcun cedimento a tentazioni pittoresche: “Stiamo pianificando le iniziative, ma senza ricorrere a cose folcloristiche. Noi restiamo sul campo della serietà”.


I neoborbonici del Sud sognano Franceschiello

Dell’ironia, con tipico gusto partenopeo, il movimento Neoborbonico ha fatto una costante. Attivo da oltre un quindicennio gli ammiratori di Franceschiello hanno seguito un filone culturale più che prettamente politico fin dalla loro prima uscita pubblica, il 7 settembre 1993, per contro-celebrare l'arrivo di Garibaldi a Napoli insieme ai Mille. Ma senza far mancare spazio a una vena ironica che nel tempo ha portato a campagne di impatto mediatico: la crociata contro il panettone a piazza Duomo a Milano, la cambiale più grande del mondo (da recapitare a Bossi per i danni subiti dal Sud con l’Unità), il progetto “Compra sud”, col corollario del boicottaggio dei prodotti padani. E dopo aver polemizzato perfino sulla pizza Margherita, inventata non già per celebrare la regina ma in auge fin dal tempo dei Borboni, in estate i Neoborbonici hanno perfino lanciato la Nazionale di calcio delle Due Sicilie. “Con i Borbone, per l'ultima volta i meridionali sono stati un popolo amato, rispettato e temuto in tutto il mondo - dice al VELINO il presidente del movimento, Gennaro De Crescenzo, nella vita docente di italiano e storia in un istituto tecnico del centro di Napoli -. Attraverso ricerche in archivi e biblioteche, convegni, celebrazioni, pubblicazioni e seminari cerchiamo di formare una nuova classe dirigente perché con quella che abbiamo adesso l’indipendenza sarebbe una tragedia. Non abbiamo ansie elettoralistiche e il referendum istituzionale non è all’ordine del giorno”.

In attesa del ritorno della bandiera coi gigli d'oro, a Gaeta un neoborbonico doc come Antonio Ciano si è fatto eleggere sotto le insegne della Margherita. Eletto assessore al Demamio, annunciò l’intenzione di citare per crimini di guerra Vittorio Emanuele e suo figlio Emanuele Filiberto per i morti civili provocati dall’assedio piemontese del 1861. E proprio i Savoia sono l’ossessione principale dei sudisti nostrani, che sfociò in aperta protesta con selva di fischi e fumogeni quando i discendenti del re di Maggio tornarono in Italia nel 2003, proprio a Napoli. Il modello vagheggiato è una confederazione che renda autonomo il Sud, come era già stato ipotizzato a metà Ottocento. Per quanto inconfessabile, il sogno sarebbe però di rivedere sul trono l’ultimo discendente della casa regnante, quel Carlo Di Borbone duca di Castro che peraltro trascorre il suo perdurante “esilio” a Roma.

Nel frattempo, ogni anno viene rievocata con cortei storici in costume la caduta delle ultime tre fortezze a opera del piombo piemontese (oltre a Gaeta, anche Civitella del Tronto e Messina). Al fronte educativo pensa invece il Comitato per la verità storica, che De Crescenzo definisce un “pronto soccorso storico-culturale” che interviene in tutti i momenti critici, siano essi il bicentenario della vituperata Repubblica partenopea del 1799, quello della nascita di Garibaldi 2007 o una polemica di turno sui giornali, per replicare a ogni intervento o anche solo un vago riferimento antiborbonico nei commenti degli editorialisti. “Ci stiamo preparando con una decine di iniziative forti e appariscenti - anticipa De Crescenzo -. Per il momento posso solo dire che sarà una controffensiva in grande stile e che risponderemo colpo su colpo a ogni iniziativa per il 150esimo dell’Unità d’Italia”.


Gli indipendentisti liguri contro Metternich

Fino ai primi anni Novanta, Vincenzo Matteucci alla sua attività di dentista alternava quella di segretario provinciale della Lega nord di Genova. Poi, quasi come una folgorazione, la scoperta dell’indipendentismo ligure. “In sezione veniva sempre un anziano a dirci che la Liguria ha diritti specifici che valgono tuttora - ricorda oggi Matteucci con IL VELINO -. Morendo ci lasciò diversi libri di storia e quando ho scoperto che aveva ragione ho lasciato l’incarico politico”. Nasce così, da una frangia del Carroccio genovese, il Movimento per l’indipendenza ligure (Mil), l’unico movimento legittimista in Italia a poggiare le sue rivendicazioni su argomentazioni di tipo giuridico e non su plebisciti farsa o invasioni militari, come gli altri movimenti “antitaliani”. Ma non è questa l’unica particolarità, perché se gli altri si rifanno al Risorgimento, gli indipendentisti liguri puntano ancor più indietro: a quel congresso di Vienna che rimise in ordine lo scombinamento prodotto in appena un trentennio dalla rivoluzione francese e da Napoleone.

“La Repubblica di Genova, che si era presentata al congresso con suoi delegati, fu annessa al Regno di Sardegna col benestare di Metternich senza alcuna ratifica da parte del governo in carica né un pronunciamento della popolazione - spiega Matteucci -. D’altronde una repubblica nel cuore d’Europa dava fastidio e poi le principali monarchie erano piene di debiti col banco di San Giorgio: facendo sparire lo stato, sparirono anche quelli. Quindi quell’inglobamento non è valido e la repubblica gode ancora di suoi diritti”. Un zoccolo duro di 50 attivisti - ma “tantissimi simpatizzanti nella popolazione”, assicura il presidente - il Mil travalica la Liguria e riscuote interesse perfino in Toscana, in Lunigiana. Anche in questo caso, la spiegazione è storica. Stavolta ancora più indietro nel tempo: “I liguri apuani furono gli ultimi a non arrendersi a Roma e per questo nel 180 a.C. 40 mila famiglie furono deportate nel Sannio”. Così come per la Lunigiana, il Mil non rivendica solo la sovranità della Liguria, ma anche di quei paesi annessi alla provincia di Alessandria, ma che ancora hanno nel nome la loro origine storica, come Novi ligure. Il modello è quello di dare vita a una repubblica federale su territori dell’antica Repubblica genovese. A livello nazionale, invece, le preferenze vanno per la confederazione svizzera e il suo autonomismo “esteso”.

Buoni rapporti coi nazionalisti sardi e i Neoborbonici (insieme contestarono i Savoia al loro sbarco a Napoli dall’esilio), il Mil rivendica l'intitolazione di una piazza di Genova all'antica repubblica e la targa fatta mettere in piazza Corvetto davanti la statua Vittorio Emanuele II, in riferimento al sanguinoso Sacco, quando nel 1849 la città insorse contro i piemontesi. Al voto, invece, gli indipendentisti liguri mostrano di essere pragmatici e trasversali: alle comunali di Camogli hanno appoggiato il centrosinistra, alle regionali della prossima primavera sosterranno invece il centrodestra. “Ma votiamo solo alle amministrative, che riconosciamo come nostro Parlamento. Alle politiche annulliamo la scheda scrivendo ‘Rivogliamo la Liguria indipendente’ - puntualizza Matteucci -. L’obiettivo resta comunque convincere i candidati a portare il caso Liguria davanti a un tribunale internazionale. Non abbiamo fretta, non ci teniamo a fare come i partiti e a prendere il potere. Noi vogliamo convincere che la strada nostra è quella giusta”.


I toscani che guardano indietro al Granducato

L’uomo che vorrebbe riportare la culla della lingua italiana ai fasti degli Asburgo-Lorena è un geometra monarchico 57enne che lavora al Consiglio regionale. “Toscana granducale”, il nome prescelto per la sua “creatura”. Al di là della bandiera bianco-rossa e dello stemma regale, tuttavia, quello fondato da Luigi Cartei non è un movimento legittimista in senso stretto: nessun contatto con gli aspiranti al trono, nessuna velleità indipendentista, nessun astio nei confronti del Risorgimento. Un ibrido regionalista, più che altro, che mescola il ricordo del buongoverno a una ricetta di federalismo a buon mercato e può contare su un’ottantina di iscritti, per lo più delusi Pdl. Non a caso le priorità indicate sono la tutela degli anziani, dell’ambiente e sicurezza sociale, ben poco a che vedere con chi aspira a cambiare l’ordinamento istituzionale. “Non siamo secessionisti, siamo moderati di centrodestra e il nostro modello è il sistema federale tedesco - spiega al VELINO Cartei -. Nei nostri piani la regione potrebbe assumere la denominazione storica di Granducato di Toscana senza interferire sul lato amministrativo. L’Uganda, per esempio, lo ha già fatto: il governo centrale ha restituito alle regioni il nome dei quattro regni storici che esistevano prima dell’unità. Se tornassero un Asburgo per noi sarebbe cosa gradita, ma dovrebbe essere scelto dalla cittadinanza”.

“Abbiamo scelto il riferimento al Granducato per il buongoverno esercitato sulla regione, come l’abolizione per primi nel mondo della pena di morte o la coscrizione obbligatoria per l’esercito”, aggiunge Cartei. Per questo, i regionalisti toscani non hanno previste iniziative per protestare con le celebrazioni per i 150 anni del’Unità d’Italia: “Il plebiscito con cui la Toscana fu annessa al Piemonte non fu condotto in maniera democratica, visto che c’erano due schede di colore diverso e si votava davanti a una commissione elettorale del governo provvisorio. Ma sono cose lontane nel tempo, non giudichiamo il processo unitario”. Più sentito pare invece il tema elettoralistico, visto da quasi una decina d’anni il movimento si presenta a tutte le competizioni in cui riesce. Nel 2001, all’esordio, provoò addirittura al Senato. Risultato misero, anche in termini relativi: 700 voti nel collegio Firenze 1, meno dello 0,4 per cento. E se per le amministrative della scorsa primavera Toscana granducale è riuscita a stringere un’alleanza con l’Udc (presentando candidati suoi per Palazzo Vecchio e per le provinciali di Firenze: sempre senza successo), resta il paradosso di un movimento regionale che i risultati migliori li ha ottenuti in Romagna: 3,36 per cento per il comune di Portico San Benedetto. Ma perché una candidatura anche fuori dai confini regionali? “Semplice – spiega Cartei – perché il Granducato comprendeva anche undici comuni della provincia di Forlì”. Come a dire, i “veri” toscani, quelli consapevoli delle loro radici sono al di là dell’Appennino. Almeno così pare.
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